如何给自己补财库

财富钱财人人都要追求的。但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们很少去了解自己本身的财库多或少.，而一味的求财.求神问事.但往往只能解决眼前的一时.而没办法真正的从根本著手解决问题。道法中有许多的法事及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如阳宅布局、旺店、旺市、旺贵人、打禁小人等等，增加有利自己的一面，转移不利自己的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。补财库是一种减少损失、很有效的方法。

1.寄天库

什么是寄天库。因为我们今生所做的德是在後世所受用.故我们先将天库钱跟天钱寄在天库之中已备我们来生受用，则有一话.天库寄补.则後是不愁也。

2.还地库.

由於人今生所受跟过去世的功德业障皆有一定的关系。故我们前生所做之业或所欠之财必须还之。故此法是在还前生之债让冤亲债主前来讨债，或扰乱我们在世的安宁。故可保在生者事事顺利小人远离3补水库.

水府掌管现世人的财富。如果我们自己的水库空虚。在生又如何有其财富呢？故需要补水库以让财富吉祥这是道教在招财法科中最为正统的做法，与访间所听到的补财库是有所不同的。而且其法是当中最重要的部分是在奏疏跟封库押送..最後一一清点库钱。这样的法科需要正统且传度奏职的法师才有能力行之。当你三库都补完後...则可请法师为你做造库的法事。

何为造库。许多人会赚钱，也有钱赚但奇怪那钱往往赚进来後没多久又流掉了，自己也不知道为什么好像钱都守不住。这就是所谓的有财无库。如同农夫会种田而且田地也会收成但他却没有谷仓，那收下来的稻作只好放在那边，过没多久该烂的烂了，被人偷走或拿去。结果自己所得的稻榖还有多少一样的。当你三库补完开始入了财，就要开始造库...经由法师做法造库摧动财库招财。使求法者财库饱满..且不会随意漏财!!

求财禄本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。其实人间钱财本事共有，有福的人才能受用支配钱财的，无福的人只是守财奴隶而已，古有明训【三代勤俭、一代开空】创业维艰，对于钱财不易求，就会特别珍惜，也会特别勤奋，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的轻松，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，如何来，怎么来，又没赚钱的经验、理财的观念，坐吃山空则是必然的结果。

有此可知人的福禄、财源是各有因缘，守得住比赚得多、花的凶更重要，因此人常自叹，没有财库守不住钱财，守不住钱财有两种：一种乱花钱乱买东西，反正花钱人就爽，事后又会后悔不已，一种借钱给人拿不会来，投资事业别人赚钱，自己却赔钱，赚钱却别人享用，心有不舍，不甘愿，来补财库比较快有感应，有效果。

如果只是花钱习惯，没钱也要借贷花用，只求自己享受不去想后果，因为这是习性，除了自己悔改外，怎么补都没用。

如果明知对方没能力还钱，有愿意借贷给对方，或是贪高利息，政治上的投资，前者是上辈子可能有欠债这辈子还（如父子关系等等）！后者心术不正，怨不得人，自作自受，这两者补财库也没用。

赚钱习惯性，花钱就爽又自己懊悔不该买，不是一味追求享受，常常有花钱的欲望，守不住钱财，或是常常受到朋友蛊惑，被借不还，投资常失误，有不舍，不应该的心，可以用补财库的法事，让自己转变。

补财库的法事，有许多的做法，许多门派不尽相同，最好经过个人信仰的主神或法派祖师应允，帮忙做主，效果比较快，也会更有效果。如果是道场法会，聚众人的力量效果也很大。

当然能补再补，不要一补再补【就变成帮别人补财库】，财利本身，可遇可求【但不可强求】，因为想补财库，是否需要还要看（天曹掌财禄司，地府受生院十二库官，水府财库曹官）他们愿不愿意让你补财库，不然就变成把自己的财库补到别人的裤袋内。